保爾·瓦雷里詩(shī)作《腳步》賞析

　　    保爾·瓦雷里（1871年-1945年），法國(guó)象征派大師，法蘭西學(xué)院院士。他的詩(shī)耽于哲理，傾向于內(nèi)心真實(shí)，往往以象征的意境表達(dá)生與死、永恒與變幻等哲理性主題，被譽(yù)為“20世紀(jì)法國(guó)最偉大的詩(shī)人”。一生的顛峰之作是晚年的《海濱墓園》,這首詩(shī)代表在詩(shī)歌創(chuàng)作方面瓦雷里的成就高過(guò)了他的前人馬拉美。著有《舊詩(shī)稿》、《年輕的命運(yùn)女神》、《幻美集》等。

　　    腳步

　　    作者：保爾·瓦雷里

　　    你的腳步圣潔，緩慢，

　　    是我的寂靜孕育而成;

　　    一步步走向我警醒的床邊，

　　    默默含情，又冷凝如冰。

　　    純真的人啊，神圣的影，

　　    你的腳步多么輕柔而拘束!

　　    我能猜想的一切天福

　　    向我走來(lái)時(shí)，都用這雙赤足!

　　    這樣，你的芳唇步步移向

　　    我這一腔思緒里的房客，

　　    準(zhǔn)備了一個(gè)吻作為食糧

　　    以便平息他的饑渴。

　　    不，不必加快這愛(ài)的行動(dòng)——這生的甜蜜和死的幸福，因?yàn)槲抑簧钤诘却?，我的心啊，就是你的腳步。

　　    作為象征主義大師瓦雷里，因其詩(shī)中探索的是心智活動(dòng)，探索思想在意識(shí)和下意識(shí)之間萌生的過(guò)程，是結(jié)合了感性的印象和智性的思考，所以他的詩(shī)常于一種寂靜、婉和的氛圍中傳來(lái)幽妙和神秘的足音，這足音踩著他心靈活動(dòng)舒展的律動(dòng)，馭著他精細(xì)敏銳的詩(shī)的觸角?！赌_步》，便這么輕輕幽秘地從詩(shī)人性靈中走來(lái)。

　　    “腳步”，是說(shuō)愛(ài)的降臨，但更多的是詩(shī)人靈感的閃現(xiàn)。詩(shī)中表現(xiàn)的更像是一種幻覺(jué)，一種似睡非睡的夢(mèng)境，是一種在心靈的期待中幻化出的愛(ài)的足音。詩(shī)人將心靈的期待用“腳步”這種充滿著節(jié)奏的意象來(lái)表現(xiàn)時(shí)，不僅合乎心理經(jīng)驗(yàn)，而且使審美的客體完全活動(dòng)了起來(lái)，使人覺(jué)得可信可感。

　　    詩(shī)的第一節(jié)，展示詩(shī)人慕求的愛(ài)，披著圣潔的薄紗徐徐而來(lái)：心靈的期待，她那圣潔緩慢，猶如夢(mèng)一般飄逸的旋律就是她的腳步形成。神往和屏息著的欲望則是心靈的“寂靜”。“寂靜”孕育而成的“腳步”，由于屏住了心靈深處那股騷動(dòng)狂熱的激情，就顯得既含情又冰冷，既輕柔又拘束。所以她的腳步，她的到來(lái)也便圣潔緩慢、輕軟，飄然如夢(mèng)，如夢(mèng)一般的默默含情，卻又如夢(mèng)一樣，空凝如冰，恰似一片冰心在玉壺的輕靈與圣潔。詩(shī)的第二節(jié)，展示詩(shī)人慕求的愛(ài)，操著純真的赤足走來(lái)：“純真的人啊，神圣的影……向我走來(lái)時(shí)，都用這雙赤足！”正因?yàn)?ldquo;你的腳步輕柔而拘束”，所以你帶來(lái)了神圣的真純。愛(ài)的足音輕輕響起移動(dòng)，已叫人神醉心迷，竟又是由一雙赤足泛起，這就使期待又平添上了一層純樸親切的柔和色彩。“赤足”將“純真”這一抽象符號(hào)消解在具體的實(shí)象之中，正是這雙赤足帶給“我”愛(ài)的純真，而這純真的愛(ài)，便是“一切天福”，這里詩(shī)人賦予“純真”以最高的禮贊。詩(shī)的第三節(jié)以其一點(diǎn)芳唇點(diǎn)化出愛(ài)的無(wú)盡魅力。圣潔、純貞的天使緩步移來(lái)，到這里只濃縮凝聚為一點(diǎn)芳唇悄然步步移來(lái)，而“我”心靈里燃燒著渴望之火似乎就要接納滾燙的傾瀉著最高天福的芳唇了。但，一瞬間，心靈卻以不可思議的拒絕的力量，將那許諾了最高天福的吻凝固在了空間：“不，不必加快這愛(ài)的行動(dòng)——/這生的甜蜜和死的幸福，/因?yàn)槲抑簧钤诘却小?rdquo;瞬息驟變。一生都在做心智探索的大師瓦雷里，對(duì)“腳步”做了一個(gè)哲理的“定格”：美是不可占有的，占有就意味著美感的喪失，最美的東西是永駐期待之中的，對(duì)美的憧憬才是最美的。

　　    《腳步》表面看是一首愛(ài)情詩(shī)，但更像是一首象征詩(shī)、哲理詩(shī)。其中“腳步”的意象是確定的，指愛(ài)情;但也是朦朧的，具有涵意上的多層次性。“腳步”書(shū)寫(xiě)了對(duì)愛(ài)的期待，愛(ài)的降臨，也似乎有一種更空靈的心靈期待含在里面。總之《腳步》是在實(shí)在而又空靈之中實(shí)現(xiàn)了它的哲理意蘊(yùn)，靠了幻化不定的象征意象。

　　    這首詩(shī)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人的主張，即“純粹詩(shī)”在于表現(xiàn)智慧而不在于表現(xiàn)情感，在于反映思想而不在于反映表象。詩(shī)中筆觸所及愛(ài)情及意象，都貫穿著詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情，對(duì)美、對(duì)精神現(xiàn)象等等的哲理思考，所以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上異常機(jī)智，“腳步”緩慢輕柔卻步步移近，第一節(jié)是只聞其聲不見(jiàn)其影;第二節(jié)聲影皆至一雙赤足;第三節(jié)芳唇切近擁吻在即，可是第四節(jié)，“腳步”戛然而止，不再前行，愛(ài)和美就佇足在人們對(duì)她的永久期待之中。這是藝術(shù)手段的功力，更閃見(jiàn)著詩(shī)人探索思想智性考慮的主控力。

　　    詩(shī)的布局韻律上，顯示了建筑美的平穩(wěn)宏渾，思想的框架支撐著富于變化的局部雕飾，有一種整齊與變幻妙構(gòu)的合諧美。

　　    詩(shī)的感覺(jué)的魅力，意象的魅力，語(yǔ)言的魅力皆有一種中國(guó)白描繪畫(huà)般的空靈幽妙，神韻飄飛，讀來(lái)令人神思浮動(dòng)于玄想靈悟的境界中，美感徐徐生出。

　　    □程飛